أكنّ كثيرًا من الاحترام لـنافال رافيكانت. أشعر أحيانًا بأن مقاربته اختزالية، لكنني تعلّمت منه الكثير.
ليس من الممكن حقًا تلخيص الكتاب؛ فهو شديد الكثافة (نافال يعمل بـنصيحته). أردت فقط أن أدوّن تأملاتي وتعليقاتي. هناك الكثير مما وافقت عليه بكل اقتناع (ولم يكن لديّ ما أضيفه، لذا أغفلته. اذهب واقرأ الكتاب!)
الأمر لا يتعلق حقًا بالعمل الشاق. يمكنك أن تعمل في مطعم ثمانين ساعة في الأسبوع، ولن تصبح ثريًا. الثراء يتعلق بمعرفة ما ينبغي فعله، ومع من، ومتى. إنه يتعلق بالفهم أكثر بكثير من مجرد العمل الشاق. نعم، العمل الشاق مهم، ولا يمكنك التقصير فيه. لكن لا بد من توجيهه في الاتجاه الصحيح.
يبدو أن كثيرًا من الناس إما يتجاهلون هذه الحقيقة أو يقاومونها، ولا يعملون بما يترتب عليها؛ أحتاج إلى فهم السبب.
تسلّح بالمعرفة الخاصة، وتحمّل المسؤولية، والرافعة… المعرفة الخاصة هي معرفة لا يمكن تدريبك عليها. إذا استطاع المجتمع تدريبك، فبوسعه تدريب شخص آخر واستبدالك به.
لا توجد مهارة اسمها «الأعمال». تجنّب مجلات الأعمال ودروس الأعمال.
حين تُدرَّس المعرفة الخاصة، يكون ذلك بالتتلمذ، لا في المدارس.
^ هذا لمن يخططون للالتحاق بكليات إدارة الأعمال، أو اختيارها مسارًا تخصصيًا، أو دراسة الماجستير فيها. وينطبق أيضًا على علم البيانات / علوم الحاسوب إلى حد ما، لكن أساسًا من هذا المنظور:
تعثر على المعرفة الخاصة بدرجة أكبر بكثير حين تتبع مواهبك الفطرية، وفضولك الحقيقي، وشغفك. لا حين تذهب للدراسة من أجل الوظيفة الأكثر رواجًا؛ ولا حين تدخل المجال الذي يقول المستثمرون إنه الأكثر رواجًا.
ما يشبه الحجة المضادة: وصفة العبقرية هي أن يكون لديك هوس منزّه عن المصلحة بشيء ذي أهمية
ينبغي أن تكون مشغولًا أكثر من أن تجد وقتًا لـ«لقاء على القهوة»، مع إبقاء جدولك غير مزدحم.
التململ يجعلني متململًا. من أفضل ما حدث لي: أ) أنني لم ألتحق بالجامعة، ب) أنني مرضت إلى حد عجزت معه عن العمل لأشهر. وفرة الوقت مع نقص الطاقة تعني أنك تقضي وقتًا طويلًا تفكر: «لحظة… ماذا نفعل هنا؟»
يقول لاحقًا:
«أعتقد أن كثيرًا منا لديهم هذا الشعور الخفيف بالقلق الذي يسري في كل شيء. إذا انتبهت إلى ذهنك، فقد تجد أنك أحيانًا منشغل بما تفعله هنا وهناك، ولا تشعر بأنك بخير، وتلاحظ أن ذهنك يثرثر ويثرثر بشأن أمر ما. ربما لا تستطيع الجلوس ساكنًا… هناك هذا الانشغال بـ«ما التالي»، حيث تجلس في مكان وتفكر في المكان الذي ينبغي أن تكون فيه بعده.
دائمًا الشيء التالي، ثم التالي، ثم الذي يليه، ثم الذي يليه، وهذا ما يولّد ذلك القلق المتفشي.
يتضح هذا أكثر ما يتضح إذا جلست وحاولت ألّا تفعل شيئًا، أي شيء. أعني لا شيء، أعني ألّا تقرأ كتابًا، وألّا تستمع إلى الموسيقى، أعني حرفيًا أن تجلس فحسب ولا تفعل شيئًا. لا تستطيع، لأن هناك دائمًا قلقًا يحاول دفعك إلى النهوض والتحرك، والنهوض والتحرك، والنهوض والتحرك. أعتقد أن مجرد إدراكك أن القلق يجعلك تعيسًا أمر مهم.
القلق ليس سوى سلسلة من الأفكار المتلاحقة.
كيف أواجه القلق: لا أحاول محاربته، بل ألاحظ فقط أنني قلق بسبب كل هذه الأفكار. أحاول أن أعرف: «هل أفضّل أن تراودني هذه الفكرة الآن، أم أفضّل أن أنعم بسلامي؟» فما دمت متمسكًا بأفكاري، لا يمكنني أن أنعم بسلامي.»
أصعب ما في الأمر ليس أن تفعل ما تريد، بل أن تعرف ما تريد.
تجعل التكنولوجيا الاستهلاك متاحًا للجميع، لكنها تركّز الإنتاج في أيدٍ قليلة. يصبح بوسع أفضل شخص في العالم في أي مجال أن يتولى ذلك العمل للجميع.
أرى الآن أن هذا أمر سيئ علينا أن نعمل جاهدين على مقاومته. ينبغي أن نتعلم من أفضل شخص في العالم، لكن علينا أن نبذل أقصى ما نستطيع لإتاحة وسائل الإنتاج للجميع.
- مثال: تنتج LMNT خلطات إلكتروليتات رائعة المذاق، لا تسبب الانتفاخ، ويسهل استخدامها للغاية، لكنها باهظة الثمن. لذا تتيح LMNT وصفتها الدقيقة مجانًا، لتتمكن من تحضيرها في المنزل بكميات كبيرة وبتكلفة زهيدة.
سيدفع لك المجتمع مقابل صنع أشياء يريدها. لكن المجتمع لا يعرف بعد كيف يصنع تلك الأشياء، لأنه لو عرف لما احتاج إليك. لكانت تُنتَج بالفعل بكميات كبيرة.»
التكنولوجيا هي مجموعة الأشياء التي، كما قال
آلان كاي[تصحيح: داني هيليس]، لا تعمل كما ينبغي بعد.
ذو صلة: العمى عن الأعمال الشاقة المملة
المال مقابل الثروة
«المال هو وسيلتنا لنقل الثروة. المال رصيد اجتماعي. إنه القدرة على أن تكون لك مستحقات وعليك التزامات من وقت الآخرين. إذا أديت عملي جيدًا، وإذا أوجدت قيمة للمجتمع، يقول المجتمع: «شكرًا لك. نحن مدينون لك بشيء في المستقبل مقابل العمل الذي أنجزته في الماضي. إليك سند دين صغيرًا. فلنسمّه مالًا.» [78]
الثروة هي ما تريده. الثروة أصول تدرّ دخلًا وأنت نائم. الثروة هي المصنع والروبوتات التي تواصل إنتاج الأشياء. الثروة هي برنامج الحاسوب الذي يعمل ليلًا ويخدم عملاء آخرين. بل إن الثروة هي أيضًا المال المودع في البنك الذي يُعاد استثماره في أصول أخرى، وفي أعمال أخرى.
حتى المنزل قد يكون شكلًا من أشكال الثروة، لأنك تستطيع تأجيره، وإن كان ذلك على الأرجح استخدامًا للأرض أقل إنتاجية من مشروع تجاري ما. لذا فإن تعريفي للثروة أقرب بكثير إلى الأعمال والأصول التي يمكنها أن تدرّ دخلًا وأنت نائم.
استغرق الأمر مني وقتًا طويلًا حتى أستوعب هذا حقًا؛ حتى أبدأ التفكير بمنطق الثروة بدلًا من المال. لكن ما لا يذكره نافال هنا هو أنه يمكنك أن توجد قيمة هائلة للمجتمع، ومع ذلك لا تحصل لنفسك إلا على القليل من تلك القيمة، أو لا شيء منها، إما لأن…
- أ) العمل يصعب تبيّنه أو قياسه كمّيًا (كأن تكون معلّمًا، أو أحد الوالدين، أو ممرضًا)، أو
- ب) لأنك تفتقر إلى الرافعة.
المجتمع والأعمال والمال تنبني على التكنولوجيا، التي تنبني بدورها على العلم. العلم التطبيقي هو محرّك البشرية. والنتيجة المترتبة على ذلك: العلماء التطبيقيون هم أكثر الناس قوة في العالم. سيتضح هذا أكثر في السنوات المقبلة.
أتفق مع هذا بشدة. علماء (التعقيد)، ومهندسو (البرمجيات)، وعلماء الرياضيات؛ ستُضطر كل صناعة تقريبًا إلى تعلّم مهاراتهم (الضمنية). سيصبح الأمر أشبه بالإلمام بالإنجليزية أو باستخدام الإنترنت.
غالبًا ما تكون المعرفة الخاصة عند حدود المعرفة. وتشمل أيضًا أمورًا لم نبدأ فهمها إلا الآن، أو يصعب فهمها للغاية. إذا لم تكن منغمسًا فيها بنسبة 100 بالمئة، فسيتفوق عليك شخص آخر منغمس فيها بنسبة 100 بالمئة. ولن يتفوق عليك بفارق ضئيل فحسب، بل بفارق هائل، لأننا نعمل الآن في مجال الأفكار، حيث يسري حقًا أثر الفائدة المركبة، ويسري حقًا أثر الرافعة.
ذو صلة: معظم المنافسات تتبع توزيعات أُسّية
أفلت من المنافسة بأن تكون على سجيتك. في الأساس، حين تنافس الناس، فذلك لأنك تقلّدهم. لأنك تحاول فعل الشيء نفسه. لكن كل إنسان مختلف. لا تقلّد.
يُعجب بيتر ثيل بـنظرية المحاكاة لدى رينيه جيرار، التي تقول شيئًا مشابهًا.
أهم مهارة لاكتساب الثراء هي أن تصبح متعلّمًا دائمًا. عليك أن تعرف كيف تتعلم أي شيء تريد تعلّمه. النموذج القديم لكسب المال هو أن تدرس أربع سنوات، وتحصل على شهادتك، ثم تعمل في مهنة ثلاثين عامًا. لكن الأمور تتغير بسرعة الآن. عليك الآن أن تتمكن من مهنة جديدة في غضون تسعة أشهر، ثم تصبح تلك المهنة متقادمة بعد أربع سنوات. لكن خلال تلك السنوات الثلاث المنتجة، يمكنك أن تصبح ثريًا جدًا.
سيزداد هذا صدقًا مع كل سنة مقبلة بسبب الذكاء الاصطناعي.
«ما يهمك حقًا هو أن تكون قد درست الأسس، كي لا يخيفك أي كتاب. إذا ذهبت إلى المكتبة ووجدت كتابًا لا تستطيع فهمه، فعليك أن تبحث في العمق وتسأل: «ما الأساس الذي أحتاج إليه لأتعلم هذا؟» الأسس مهمة للغاية.»
علينا أن نتحلى بالشجاعة وأن نؤمن بأننا نستطيع فهم أي شيء، إذا منحناه ما يكفي من الوقت والجهد.
«لا يمكنك بلوغ الإتقان إلا في شيء أو شيئين. وعادةً ما يكونان مما أنت مهووس به.»
ذو صلة: الحياة بالكاد تتسع لتُجيد شيئًا واحدًا، فانتبه لما تختار أن تُجيده.
كل العوائد في الحياة، سواء في الثروة أو العلاقات أو المعرفة، تأتي من الفائدة المركبة.
لم أبدأ أرى القوة الحقيقية للتراكم المركب إلا بعد دخولي العشرينيات؛ فبعض الأشياء لا تصبح ممكنة/منتجة/ممتعة إلا بعد سنوات من التراكم، ولا يمكنك التعويض عن الوقت الذي تستغرقه ببذل مزيد من الجهد. على سبيل المثال، لا يمكنك ببساطة (في معظم الحالات) اختصار مراحل العلاقة بسرعة.
99% من الجهد يضيع هدرًا.
بالطبع، لا شيء يضيع بالكامل، لأن كل شيء فرصة للتعلم. يمكنك أن تتعلم من أي شيء. لكن حين تعود بذاكرتك إلى أيام الدراسة مثلًا، فإن 99 بالمئة من الأبحاث الفصلية التي كتبتها، والكتب التي قرأتها، والتمارين التي أنجزتها، والأشياء التي تعلّمتها، لا تجد لها تطبيقًا فعليًا.
لا أقول هذا لألقي تعليقًا سطحيًا عن أن 99 بالمئة من حياتك يضيع هدرًا وأن 1 بالمئة فقط مفيد. أقوله لأن عليك أن تفكر بتأنٍّ، وأن تدرك أن ما تحاول فعله في معظم الأمور (العلاقات، والعمل، وحتى التعلّم) هو العثور على الشيء الذي يمكنك أن تكرّس نفسك له بالكامل لتحصل على فائدة مركبة.
إذا كنت مثاليًا، فوازن هذا بـ«لا يمكنك وصل النقاط وأنت تنظر إلى الأمام، بل يمكنك وصلها فقط حين تنظر إلى الوراء.» وبـحين تكون القرارات غير قابلة للتراجع، تمهّل في اتخاذها. وأيضًا،
«قاعدة إرشادية بسيطة: إذا تساوت لديك كفّتا قرار صعب، فاختر الطريق الأشد إيلامًا على المدى القصير.
تطوّر البشر في مجتمعات لم تكن فيها رافعة. لو كنت أحتطب لك أو أحمل لك الماء، لكنت تعرف أن ثماني ساعات من العمل ستعادل نحو ثماني ساعات من الناتج. أما الآن فقد ابتكرنا الرافعة، عبر رأس المال والتعاون والتكنولوجيا والإنتاجية، وكل هذه الوسائل. نحن نعيش في عصر الرافعة. وبصفتك عاملًا، تريد أن تستفيد منها إلى أقصى حد ممكن، كي يكون لك أثر هائل من دون أن تبذل القدر نفسه من الوقت أو الجهد البدني.
سؤال جيد للتفكير: ما العمل الذي يمكنك القيام به الآن ويتمتع بأكبر قدر من الرافعة؟ وأي موقع في مجال عملك يتمتع بأكبر قدر منها؟ - انظر إلى تحليل نافال لقطاع العقارات:
«أسوأ أنواع الوظائف هو العمل اليدوي في إصلاح منزل. قد تتقاضى عشرة دولارات أو عشرين دولارًا في الساعة. تذهب إلى منازل الناس، ويطلب منك رئيسك أن تكون هناك في الثامنة صباحًا، وتصلح الجزء الموكَل إليك من المنزل. هنا، لا تملك أي رافعة. تتحمل بعض المسؤولية، لكن ليس حقًا، لأنك مسؤول أمام رئيسك، لا أمام العميل. ولا تملك أي معرفة خاصة حقيقية، لأن ما تفعله عمل يدوي يستطيع كثيرون القيام به. لن تتقاضى الكثير. ستحصل على الحد الأدنى للأجور، مع مبلغ إضافي صغير مقابل مهارتك ووقتك.»
«قد يكون المستوى الأعلى التالي هو المقاول العام الذي يعمل على المنزل لصالح مالكه. «كيف نعرف أنه أفضل؟ نعرف ذلك لأن هذا الشخص يتحمل قدرًا من المسؤولية. إنه مسؤول عن النتيجة، ويؤرّقه الأمر ليلًا إن لم تسر الأمور على ما يرام. يمتلك المقاولون رافعة من خلال العمال الذين يعملون لديهم. ولديهم أيضًا قدر أكبر قليلًا من المعرفة الخاصة: كيف ينظّمون فريقًا، ويجعلون أفراده يحضرون في الوقت المحدد، وكيف يتعاملون مع أنظمة البلدية.
«قد يكون المستوى الأعلى التالي مطوّرًا عقاريًا. المطوّر هو شخص سيشتري عقارًا، ويستعين بمجموعة من المقاولين، ويحوّله إلى شيء أعلى قيمة. لاحظ ما يُطلب من المطوّر: مستوى عالٍ جدًا من تحمّل المسؤولية.
يتحمل المطوّر مخاطر أكبر ومسؤولية أكبر، ويمتلك رافعة أكبر، ويحتاج إلى معرفة خاصة أكثر. عليه أن يفهم جمع التمويل، وأنظمة البلدية، والاتجاه الذي تسلكه سوق العقارات، وما إذا كان ينبغي له خوض المخاطرة أم لا. الأمر أصعب.»
قد يكون المستوى الأعلى التالي شخصًا يدير الأموال في صندوق عقاري. لديه قدر هائل من الرافعة الرأسمالية. يتعامل مع أعداد كبيرة جدًا من المطوّرين، ويشتري كميات هائلة من الوحدات السكنية.»
«ثم قد تصل إلى شركة مثل Trulia أو Redfin أو Zillow، وعندها قد تبلغ المكاسب المحتملة مليارات الدولارات، أو مئات الملايين من الدولارات. [78]
مع كل مستوى، تزداد الرافعة، وتزداد المسؤولية، وتصبح المعرفة أكثر خصوصية. أنت تضيف رافعة قائمة على المال فوق الرافعة القائمة على العمل البشري. وإضافة رافعة قائمة على البرمجيات فوق المال والعمل تتيح لك أن تصنع شيئًا أكبر فأكبر، وأن تقترب أكثر فأكثر من امتلاك كامل المكاسب المحتملة، بدلًا من مجرد تقاضي راتب.»
ما تريده في الحياة هو أن تتحكم في وقتك. تريد أن تجد عملًا ذا رافعة تتحكم فيه بوقتك، ويُقاس أداؤك على أساس النتائج. وخصوصًا إذا كانوا لا يعرفون كيف أنجزت ما أنجزته، لأنه نابع من هوسك أو مهارتك أو قدراتك الفطرية، فسيضطرون إلى مواصلة الدفع لك كي تقوم به.
أتذكر مجددًا أن عليّ مصادقة السحرة
هناك في الأساس ثلاثة قرارات بالغة الأهمية تتخذها في مطلع حياتك: أين تعيش، ومن تكون معه، وماذا تفعل.
نقضي وقتًا قليلًا جدًا في تقرير أي علاقة ندخلها. نقضي وقتًا طويلًا جدًا في وظيفة، لكننا نقضي وقتًا قليلًا جدًا في تقرير أي وظيفة نختار. وقد يكاد اختيار المدينة التي نعيش فيها يحدد مسار حياتنا بالكامل، ومع ذلك نقضي وقتًا قليلًا جدًا في محاولة معرفة المدينة التي نريد العيش فيها.
عليك أن تقول لا لكل شيء، وأن تفرّغ وقتك كي تتمكن من حل المشكلات المهمة. وهذه الثلاث على الأرجح أكبرها.
«أنا مهتم بحل المشكلات أكثر بكثير من اهتمامي بجني المال. أي هدف نهائي سيقود إلى هدف آخر، ثم إلى هدف آخر. نحن نلعب ألعابًا في الحياة وحسب. خلال نشأتك، تلعب لعبة المدرسة، أو اللعبة الاجتماعية. ثم تلعب لعبة المال، وبعدها لعبة المكانة. كل ما في الأمر أن هذه الألعاب تمتد على آفاق زمنية أطول فأطول فأطول. عند نقطة ما، هكذا أعتقد على الأقل، ليست هذه كلها سوى ألعاب. ألعاب تتوقف نتائجها حقًا عن أن تكون مهمة ما إن تدرك حقيقتها.
ثم تملّ الألعاب ببساطة. أظن أنني وصلت إلى مرحلة مللت فيها الألعاب. لا أعتقد أن هناك هدفًا نهائيًا أو غاية نهائية. أنا أعيش الحياة كما أريد فحسب. أفعل ذلك حرفيًا لحظة بلحظة.»
كلما وصلنا إلى هنا أبكر، كان ذلك أفضل. مقال ذو صلة: الصندوق
ما تعريفك للتقاعد؟ التقاعد هو أن تتوقف عن التضحية باليوم من أجل غد متخيَّل. حين يكون اليوم مكتملًا في حد ذاته، تكون قد تقاعدت.
سؤال ذو صلة أطرحه على نفسي: «لو كان لديك كل الوقت في العالم؛ لو لم يكن هناك ما يوقفك؛ لو كان بوسعك (وكان عليك) أن تلعب اللعبة نفسها مرارًا وتكرارًا، فماذا كنت ستفعل؟» وسبب آخر لطرح هذا السؤال: أن 99% من الفوز هو امتلاك ما يكفي من القدرة على الاستمرار كي لا تنسحب.
أصحاب القدرات العظيمة يحققون نتائج عظيمة. عليك فقط أن تصبر. كل شخص التقيته في بداية مسيرتي المهنية قبل عشرين عامًا، ونظرت إليه وقلت: «يا للعجب، هذا الرجل أو هذه المرأة ذو قدرة استثنائية؛ شديد الذكاء والتفاني»… كلهم، بلا استثناء تقريبًا، حققوا نجاحًا هائلًا. لم يكن عليك إلا أن تمنحهم مدة زمنية كافية. لا يحدث ذلك أبدًا ضمن المدة التي تريدها، أو يريدونها، لكنه يحدث. يستغرق الأمر وقتًا؛ حتى بعد أن تكتمل لديك كل هذه العناصر، يبقى عليك أن تبذل قدرًا غير محدد من الوقت. إذا ظللت تعدّ الوقت، فسينفد صبرك قبل أن يصل النجاح فعلًا.
«الفائزون في أي لعبة هم أولئك الذين بلغ بهم الإدمان حدًا يجعلهم يواصلون اللعب حتى مع تناقص المنفعة الحدّية للفوز.»
«أعتقد أن الحل لجعل الجميع سعداء هو أن نمنحهم ما يريدون. - لنجعلهم جميعًا أثرياء. - لنجعلهم جميعًا لائقين بدنيًا وأصحاء. - ثم لنجعلهم جميعًا سعداء.»
أختلف مع الترتيب هنا، لكنني أتفق مع الفكرة عمومًا.
جزء من اتخاذ قرارات فعّالة يتلخص في التعامل مع الواقع. كيف تتأكد من أنك تتعامل مع الواقع حين تتخذ قراراتك؟ بألّا تكون لديك صورة شديدة الرسوخ عن ذاتك، أو أحكام، أو حضور طاغٍ للذهن.
سيستجيب «العقل القردي» دائمًا بهذا الرد العاطفي المكرور على ما يظن أن العالم ينبغي أن يكون عليه. تلك الرغبات ستشوّش رؤيتك للواقع. يحدث هذا كثيرًا حين يخلط الناس السياسة بالأعمال.
أكثر ما يحجب عنا رؤية الواقع هو أفكارنا المسبقة عمّا ينبغي أن يكون عليه.
المعاناة هي اللحظة التي ترى فيها الأشياء كما هي تمامًا. إنها لحظة تُجبَر فيها على تقبّل الواقع كما هو فعلًا. وعندها يمكنك إحداث تغيير وتقدّم ذوي معنى. لا يمكنك إحراز تقدّم إلا حين تنطلق من الحقيقة.
ذو صلة: اللعبة الداخلية للتنس، المنبع، الوعي دون إصدار أحكام
كلما اشتدت رغبتي في أن تسير الأمور على نحو معيّن، قلّ احتمال أن أرى الحقيقة.
«الكاريزما هي القدرة على إظهار الثقة والمحبة في الوقت نفسه.»
يا للعجب.
«كنت شديد الاهتمام بنظرية التعقيد في منتصف التسعينيات. وكلما تعمقت فيها، ازددت فهمًا لحدود معرفتنا وحدود قدرتنا على التنبؤ. أفادني التعقيد كثيرًا. ساعدني على الوصول إلى نظام يعمل في ظل الجهل. أعتقد أننا في جوهرنا جاهلون، وأننا سيئون جدًا جدًا في التنبؤ بالمستقبل.»
القرن الحادي والعشرون سيكون قرن علم التعقيد، أو شيء من هذا القبيل. - ستيفن هوكينغ
عدد الكتب التي أكملت قراءتها مقياس للتباهي. كلما ازدادت معرفتك، تركت مزيدًا من الكتب دون إكمال. ركّز على المفاهيم الجديدة ذات القدرة التنبؤية.
أعتقد اليوم أن السعادة هي في الحقيقة الحالة الافتراضية. السعادة موجودة حين تزيل الشعور بأن شيئًا ما ينقص حياتك.»«السعادة هي الحالة التي لا ينقص فيها شيء. حين لا ينقص شيء، يهدأ ذهنك ويتوقف عن الركض إلى الماضي أو المستقبل ليندم على شيء أو يخطط لشيء. وفي غياب ذلك، تنعم للحظة بصمت داخلي. وحين يكون لديك صمت داخلي، تكون راضيًا وسعيدًا. لا تتردد في الاختلاف معي. ومجددًا، الأمر يختلف من شخص لآخر.
«لا توجد قوى خارجية تؤثر في مشاعرك، مهما بدا لك الأمر كذلك.»
كتاب آخر يتبنى وجهة النظر نفسها: شجاعة ألّا تكون محبوبًا. هذا صحيح، لكنه ليس صحيحًا بما يكفي. لا أعرف إن كان نافال سيقول الشيء نفسه لو كان يعاني بشدة من آثار الثمالة، أو يتناول دواءً ذا آثار جانبية شديدة، أو مصابًا بكوفيد طويل الأمد/السرطان. ينهار هذا النموذج الذهني عند نقطة ما. يشرح روبرت إم. سابولسكي ودوغلاس هوفستاتر وجهة النظر «المقابلة» جيدًا جدًا.
عمومًا: يقلّل الناس من أهمية ما لديهم لأنهم يتوقفون تمامًا عن ملاحظته. مثال: لا تفكر عادةً في معدتك إلا إذا آلمتك. وينطبق ذلك على المال والصحة وبعض الامتيازات الأخرى.
أعني أنه يقول هذا بنفسه:
«لا شيء كمشكلة صحية يزيد وضوح التباين في بقية جوانب الحياة.»
حياتنا ومضة يراعة في الليل. وجودك هنا بالكاد يُذكر. عليك أن تستفيد من كل دقيقة إلى أقصى حد، وهذا لا يعني أن تطارد رغبة حمقاء طوال حياتك. بل يعني أن كل ثانية لك على هذا الكوكب ثمينة جدًا، وأن مسؤوليتك أن تحرص على أن تكون سعيدًا وأن تفسّر كل شيء بأفضل صورة ممكنة.
نتقبّل الصوت الذي في رؤوسنا بوصفه مصدر كل حقيقة. لكن كل ذلك قابل للتغيير، وكل يوم جديد. الذاكرة والهوية عبئان من الماضي يمنعاننا من العيش بحرية في الحاضر.
أتمنى أن يجرّب كل شخص، مرة واحدة على الأقل في حياته، أن يصغي إلى «الصوت الذي في رأسه»، وأن يشعر بـ«ما يقوله له حدسه»، ثم يدرك: «لحظة، ما حدث للتو كان هراءً محضًا». (في المتوسط، ربما يصيب أكثر مما يخطئ. لكن المقصود هو التحرر من طغيانه.)
يقول نافال شيئًا من هذا القبيل لاحقًا:
«أول ما ينبغي إدراكه هو أنك تستطيع مراقبة حالتك الذهنية. لا يعني التأمل أنك ستكتسب فجأة قدرة خارقة على التحكم في حالتك الداخلية. فائدة التأمل هي أن تدرك إلى أي حد يخرج ذهنك عن السيطرة. إنه أشبه بقرد يقذف البراز، ويركض في الغرفة، ويثير المتاعب، ويصرخ، ويحطم الأشياء. إنه عصيّ على التحكم تمامًا. إنه مجنون منفلت من كل سيطرة.»
«عليك أن ترى هذا المخلوق المجنون وهو يفعل فعلته، قبل أن تشعر بشيء من النفور منه وتبدأ بفصل نفسك عنه. وفي هذا الانفصال تحرّر. تدرك: «آه، لا أريد أن أكون ذلك الشخص. لماذا أنا خارج السيطرة إلى هذا الحد؟» الوعي وحده يهدّئك.»
أحاول مراقبة حديثي الداخلي. لا ينجح الأمر دائمًا. وبلغة برمجة الحاسوب، أحاول تشغيل دماغي في «وضع تصحيح الأخطاء» قدر الإمكان. حين أتحدث إلى شخص، أو أشارك في نشاط جماعي، يكاد ذلك يكون مستحيلًا، لأن دماغك يكون مضطرًا إلى التعامل مع أشياء كثيرة جدًا.»
ذو صلة: تساعد المواد المهلوسة على تسريع هذه العملية؛ لدى تيرنس ماكينا مقطع فيديو في مكان ما يقول فيه شيئًا مثل «فصام بإرادتك»، أي إن المهلوسات تكشف مدى قابلية إدراكنا للواقع للتشكّل. وقد ذهب إلى أن الفارق الأساسي هو القدرة على الاختيار: فمستكشف التجارب المهلوسة يختار متى يدخل هذه الحالات ويخرج منها، بينما لا يملك المصاب بمرض نفسي ذلك الخيار.
نعتقد اليوم أن طريق السلام هو حل جميع مشكلاتنا الخارجية. لكن المشكلات الخارجية لا حد لها. والطريقة الوحيدة للوصول فعلًا إلى السلام الداخلي هي التخلي عن فكرة المشكلات هذه.
«القاعدة الأولى للتعامل مع الصراع هي: لا تخالط أشخاصًا ينخرطون في الصراع باستمرار. لا يعنيني أي شيء لا يمكن الاستمرار فيه، أو حتى يصعب الاستمرار فيه، بما في ذلك العلاقات الصعبة.»
في أي موقف في الحياة، لديك دائمًا ثلاثة خيارات: يمكنك تغييره، أو تقبّله، أو مغادرته.
إذا أردت تغييره، فهذه رغبة. وستسبب لك المعاناة حتى تنجح في تغييره. لذا لا تختر الكثير من هذه الرغبات. اختر رغبة كبيرة واحدة في حياتك في أي وقت، لتمنح نفسك غاية ودافعًا.
لماذا لا تكونان اثنتين؟ ستتشتت. حتى الواحدة صعبة بما يكفي. يأتي السلام من خلو ذهنك من الأفكار. ويأتي قدر كبير من الصفاء من الحضور في اللحظة الراهنة. من الصعب جدًا أن تكون حاضرًا في اللحظة الراهنة وأنت تفكر: «عليّ أن أفعل هذا. أريد ذاك. يجب أن يتغير هذا.» [8] لديك دائمًا ثلاثة خيارات: يمكنك تغييره، أو تقبّله، أو مغادرته. أما الخيار غير الجيد فهو أن تقعد متمنيًا تغييره دون أن تغيّره، ومتمنيًا أن تغادره دون أن تغادره، ودون أن تتقبله. ذلك الصراع أو النفور مسؤول عن معظم تعاستنا.
«في الطبيعة، من النادر جدًا أن تجد الكربوهيدرات والدهون معًا. أجد في الطبيعة الكربوهيدرات والدهون معًا في جوز الهند، وفي المانجو، وربما في الموز، لكنها في الأساس فواكه استوائية. اجتماع السكر والدهون قاتل حقًا. عليك أن تنتبه إلى ذلك في نظامك الغذائي.»
الحليب هو الاستثناء الوحيد الذي أعرفه، وهو مخصّص لصغار تنمو بسرعة. نافال مخطئ بشأن الموز والمانجو، انظر أدناه. تعديل: قد يبدو أن بعض الأطعمة الدهنية، مثل جوز الهند والمكسرات، تحتوي على بعض الكربوهيدرات، لكن القليل جدًا منها قابل للهضم فعلًا.
في لبّ جوز الهند (الجاف)، نحو 6.23 غرام من السكر/15 غرامًا من الكربوهيدرات، مقابل 33 غرامًا من الدهون (نسبة السعرات من الدهون إلى الكربوهيدرات 80:16). أما في المانجو والموز، فالدهون تشكّل <3% فقط من السعرات (مقابل ~93% من الكربوهيدرات). لكن من الاستثناءات الأخرى التي تجمع الكربوهيدرات والدهون الحليب (نسبة الدهون إلى الكربوهيدرات في حليب البقر 50:30)، وبعض المكسرات مثل الكاجو (نسبة الدهون إلى الكربوهيدرات 67:21).
«أبسط نظام غذائي في العالم: كلما زادت معالجة الطعام، وجب تقليل استهلاكه.»
لتوضيح البديهي: باستثناء الطهي الأساسي وإزالة مضادات التغذية أو تعطيلها. نادرًا ما تريد النباتات أن تؤكل؛ أما الطفيليات/البكتيريا/اليرقات فتتوق إلى أن تؤكل.
«لأن صحتي الجسدية أصبحت أولويتي الأولى، لم يعد بإمكاني أبدًا أن أقول إنني لا أملك الوقت. أتمرن في الصباح، ومهما استغرق ذلك من وقت، فليستغرقه. لا أبدأ يومي قبل أن أتمرن. لا يهمني إن كان العالم ينهار ويتداعى، يمكنه الانتظار ثلاثين دقيقة أخرى إلى أن أنتهي من التمرين. وهذا يحدث كل يوم تقريبًا.»
واجهت صعوبة حقيقية في تخصيص وقت للتمارين. آمل أن تنجح معي التمارين الصباحية هذا العام.
«طوال حياتك، كانت أشياء تحدث لك. بعضها جيد، وبعضها سيئ، وقد استوعبت معظمها وتلاشى أثرها، لكن بعضها ظل عالقًا بك. ومع مرور الوقت، تراكم المزيد والمزيد منها، حتى صارت أشبه بالبرنقيل الملتصق بك. فقدت إحساس الطفولة بالدهشة وبالحضور والسعادة. فقدت سعادتك الداخلية لأنك راكمت هذه الشخصية المؤلفة من ألم لم يُحسم، وأخطاء، ومخاوف، ورغبات التصقت بك ككتلة من البرنقيل. كيف تزيل هذا البرنقيل عنك؟ ما يحدث في التأمل هو أنك تجلس دون أن تقاوم ذهنك. ستبدأ هذه الأشياء بالطفو على السطح. الأمر أشبه بصندوق وارد هائل من رسائل بريد إلكتروني لم تُجب عنها، تعود إلى طفولتك. ستظهر واحدة تلو الأخرى، وستُضطر إلى التعامل معها. ستُضطر إلى تسويتها. وتسويتها لا تتطلب أي عمل؛ كل ما عليك هو مراقبتها. أنت الآن بالغ، وتفصلك عن الأحداث السابقة مسافة ووقت وحيّز، ويمكنك ببساطة تسويتها. يمكنك أن تنظر إليها بموضوعية أكبر بكثير. «بمرور الوقت، ستسوّي كثيرًا من هذه الأمور العميقة الجذور التي لم تُحسم في ذهنك. وما إن تُسوّى، سيأتي يوم تجلس فيه للتأمل وتصل ذهنيًا إلى «صندوق وارد فارغ». حين تفتح «بريدك الإلكتروني» الذهني ولا تجد فيه أي رسائل، يكون ذلك شعورًا مذهلًا جدًا.»
قد تختلف حالة وعيك عند البدء، وستؤثر في جودة التأمل. لا يبدو الأمر خطّيًا، لذلك أشك في وجود نقطة نهاية تقول عندها: «حسنًا، لقد فعلتها، ومن الآن فصاعدًا سيكون النعيم دائمًا».
«هناك محاضرة رائعة لأوشو بعنوان «الانجذاب إلى المخدرات روحي». يتحدث فيها عن سبب تعاطي الناس المخدرات (بكل أنواعها، من الكحول إلى المهلوسات إلى القنب). يفعلون ذلك للتحكم في حالتهم الذهنية. يفعلونه للتحكم في ردود أفعالهم. بعض الناس يشربون لأن ذلك يساعدهم على ألّا يكترثوا كثيرًا، أو يدمنون القنب لأنه يتيح لهم الانفصال عما حولهم، أو يتعاطون المهلوسات ليشعروا بحضور قوي أو باتصال بالطبيعة. الانجذاب إلى المخدرات روحي. يفعل المجتمع كله هذا إلى حد ما. الناس الذين يطاردون الإثارة في الرياضات الحافلة بالمغامرة، أو حالات التدفق، أو النشوة الجنسية؛ كل هذه الحالات التي يسعى الناس إليها هي محاولات للخروج من رؤوسهم. يحاولون الابتعاد عن الصوت الذي في رؤوسهم، عن ذلك الإحساس المتضخم بالذات.»
يبدو هذا صحيحًا إلى حد كبير.